Quelques ressources en ligne

Au moment où de nombreuses institutions décident de mettre à disposition du public leurs ressources numérisées, nous vous proposons d’assurer une veille documentaire et de vous indiquer quelques sites où vous pourrez trouver des ouvrages, des thèses et/ou des ressources iconographiques à utiliser en histoire de l’art comme en histoire moderne et contemporaine, quel que soit votre spécialité.
Ces images étant mises en ligne par les institutions conservant les œuvres originales, le référencement est précis et correspond aux standards en vigueur.
Ne sont indiqués que des sites proposant des images libres de droit et/ou sous licence Creative Commons.
S’il est bien évidemment impossible de faire une liste exhaustive, nous essayerons de vous proposer des mises à jour régulières et de maintenir des liens valides.
La liste proposée est encore courte, mais déjà riche en nombre de documents mis à disposition et ce n’est qu’un début.

N’hésitez pas à faire des propositions pour compléter la liste !!!

Au menu :

Iconographie

Ouvrages et documents

Thèses

Moteur de recherche

Iconographie

Le Met de New York donne un libre accès à 375 000 images de sa collection

Les images en accès libre et utilisables sans restrictions, représentent 200 000 œuvres d’art individuelles et d’autres viennent enrichir cette collection tous les jours.
Des œuvres appartenant à Rembrandt, Vermeer ou Degas sont disponibles, mais les trésors les plus précieux mis en ligne par le Met sont, selon le site Quartz, les photographies d’objets et de reliques.
Les photographies mises en ligne couvrent environ 13% de la collection permanente du musée qui compte 1,5 millions d’œuvres.
Pour en lire plus

url : http://metmuseum.org/art/collection/search#!?offset=0&perPage=20&sortBy=Relevance&sortOrder=asc&pageSize=0

New York Public Library

La Bibliothèque publique de New York vient de mettre à la disposition des internautes du monde entier un trésor de photographies numérisées, issues de sa collection et tombées dans le domaine public. Plus de 180 000 manuscrits, cartes, photographies, partitions, lithographies, cartes postales et autres images ont ainsi été mises en ligne le mercredi 6 janvier 2015 dans une résolution très haute. Elles peuvent être téléchargées gratuitement et réutilisées gratuitement. La NYPL incite d’ailleurs à leur réutilisation créative, notamment sous la forme de gif animé et propose une résidence Remix.
Pour en lire plus

url : https://www.nypl.org/blog/2016/01/05/share-public-domain-collections

The British Museum – Collection online

Le site propose plus de 2 million de références disponibles, qui représentent plus de 3 millions 500 000 objets.
La plupart des images en ligne sont publiées sous la licence Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0) licence.
La base de données est un « work in progress ». De nouvelles références, des mises à jour et des images sont ajoutées chaque semaine.

url : http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/search.aspx

Le Rijksstudio – Rijksmuseum

Avec le Rijksstudio, le Rijksmuseum ouvre ses collections et permet à chacun de puiser dans ses ressources iconographiques et de les utiliser à sa guise.
Une des innovations les plus remarquables du Rijksstudio est la possibilité de sélectionner n’importe quel détail des images proposées.
On peut y trouver plus de 145 000 images à consulter, partager, zoomer et télécharger gratuitement.
Pour en lire plus

url : https://www.rijksmuseum.nl/en/rijksstudio?ii=0&p=0&from=2017-02-10T12%3A33%3A20.0798332Z


Ouvrages et documents

Le Centre de Documentation et de Recherche Religieuses, Namur

Depuis mars 2013, le patrimoine précieux de l’Université de Namur, qu’il provienne de la Réserve précieuse de la Bibliothèque Universitaire Moretus Plantin (BUMP) ou du Centre de Documentation et de Recherche Religieuses (CDRR) ou qu’il soit issu d’autres entités de l’Université de Namur est rendu accessible à tous sur le portail NEPTUN (NumErisation du Patrimoine de l’Université de Namur).

url : https://www.unamur.be/bump/info/numerisation

e-rara.ch, le portail pour les imprimés numérisés des bibliothèques suisses
e-rara.ch met à disposition en ligne les imprimés existants du 15e au 19e siècle des bibliothèques suisses et poursuit les objectifs suivants : numérisation coordonnée d’imprimés du 15e au 19e siècle des bibliothèques suisses.
e-rara.ch est une plateforme coopérative de la Bibliothèque de Genève, de ETH-Bibliothek Zürich, de la Universitätsbibliothek Basel, de la Universitätsbibliothek Bern et de la Zentralbibliothek Zürich. De nombreuses autres bibliothèques ont contribué à l’élargissement de l’offre grâce à leurs fonds. De nouveaux documents sont régulièrement mis en ligne.

url : http://www.e-rara.ch/

Münchener DigitalisierungsZentrum (MDZ)

Le Munich DigitiZation Center (MDZ) est chargé de la numérisation et de la mise en ligne des documents conservés par la Bayerischen Staatsbibliothek (BSB) et d’autres institutions. Il propose la plus importante collection de documents numérisés d’Allemagne qui comprend plus de 900 000 titres accessibles en ligne gratuitement. De nouveaux documents sont régulièrement mis en ligne.

url : https://www.digitale-sammlungen.de/index.html?&l=en

Le Dépôt d’Objets Numérisés (DONum) et l’Arm@rium Universitatis Leodiensis, Liège

L’Unité de recherches Transitions (Université de Liège) est heureuse d’annoncer la mise en ligne de l’Arm@rium Universitatis Leodiensis, un nouvel outil numérique qui vise à accompagner la diffusion, en Open Access, des collections patrimoniales et artistiques de l’Université de Liège par son portail de Dépôt d’Objets Numérisés (DONum). L’UR Transitions profite ainsi d’une nouvelle fonctionnalité créée par le Réseau des Bibliothèques de l’Université de Liège pour son portail DONum : cette nouvelle fonctionnalité permet désormais d’associer aux objets numérisés de l’Université de Liège un contenu scientifique de grande rigueur, accessible gratuitement.
Les étagères virtuelles de la nouvelle bibliothèque Arm@rium offriront la possibilité de consulter une sélection de témoins de la culture écrite, imprimée et graphique du Moyen Âge à la première Modernité.
Les premières publications peuvent être consultées sur le site de l’Arm@rium Universitatis Leodiensis. Les publications suivantes seront mises en ligne en suivant une périodicité bimestrielle.

url : http://donum.ulg.ac.be, http://web.philo.ulg.ac.be/transitions/armarium/


Thèses

DART-Europe

DART-Europe est un partenariat de bibliothèques de recherche et de consortiums de bibliothèques qui travaillent ensemble pour améliorer l’accès mondial aux thèses européennes.

Soutenue par LIBER (Ligue des Bibliothèques Européennes de Recherche), DART-Europe est le groupe de travail européen de Networked Digital Library of Theses and Dissertations (NDLTD).

Les partenaires DART-Europe fournissent les thèses en ligne aux chercheurs sur une plateforme européenne, participant de même au futur développement de celle-ci.

Le projet DART-Europe offre à ses partenaires un forum européen au sujet des thèses. Si l’occasion se presente, DART-Europe peut faire des demandes de financement pour le projet.

Certaines thèses peuvent être soumises à des restrictions d’accès.

Pour en lire plus

Contributeurs

url : http://www.dart-europe.eu/basic-search.php


Moteurs de recherche

WUD

Le WUD est un moteur de recherche spécialisé qui moissonne l’ensemble des ressources proposées par les projets Europeana.eu et par la Digital Public Library of America (DPLA). Il a été créé par la chaire interdisciplinaire Médecine et société de l’Université de Fribourg (Suisse).

url : http://www.unifr.ch/mh/wud/

Publication de l’article : « Le portail XML du projet symogih.org »

Nous avons le plaisir de vous annoncer la publication de l’article :

« Le portail XML du projet symogih.org : un projet d’édition numérique collaborative de sources et d’informations historiques », F. Beretta et R. Letricot

Dans l’ouvrage :

Ecrilecture augmentée dans les communautés scientifiques
Humanités numériques et construction des savoirs

sous la direction de

Gérald Kembellec et Evelyne Broudoux, CNAM

ISTE Éditions

ISBN : 978-1-78406-220-0 (ebook)
€9.90 EUR
Prix réservé aux particuliers.

170 pages – Février 2017
Ouvrage papier en couleur : 35,00 EUR
ISBN : 978-1-78405-220-1 (papier)

Collection Systèmes d’information, web et société
dirigée par Jean-Charles Pomerol

Cet ouvrage a pour objectif d’examiner à l’heure de l’écrilecture informatisée les conditions matérielles de coconstruction des savoirs scientifiques et leur augmentation.

Les pratiques liées aux usages de lecture « savante » se sont perpétuées au cours des siècles. Les annotations sont elles-mêmes devenues des objets d’études. Elles représentent une véritable « plus-value » des textes originaux. Historiquement reconnues depuis le XIIe siècle, les premières techniques de lecture dites « savantes » réunissaient la lecture et l’écriture dans un processus de lettrure, mêlant lecture attentive et commentaire.

Le Web a transformé ce processus par l’ajout de couches techniques concernant à la fois les processus d’écriture et de lecture, mais également la circulation des textes, leur augmentation potentielle et réalisée, leur diffusion et leur réception. Ecrilecture augmentée dans les communautés scientifiques présente des études et des retours d’expérience concernant les processus intellectuels instrumentés, les espaces de critique ouverts, l’édition savante collaborative, les modalités de circulation et de médiatisation des savoirs, les techniques élaborées et les outils employés.
Les coordonnateurs

Gérald Kembellec et Evelyne Broudoux sont enseignants-chercheurs en sciences de l’information et de la communication à l’Institut national des techniques de documentation au CNAM, Paris.

Sommaire

1. Introduction à l’écrilecture scientifique et aux modalités techniques de son augmentation
2. L’écrilecture, une pratique révélatrice de la construction de connaissances au sein de communautés professionnelles
3. « Les espaces de la critique » : une étude des conditions de possibilité d’une lecture savante et multimédia
4. « Annoter le monde et améliorer l’humanité » : les imaginaires matériels d’un logiciel d’annotation du web
5. La construction de normes d’écrilecture pour la transcription collaborative du patrimoine numérisé
6. Le défi de l’interopérabilité entre plates-formes pour la construction de savoirs augmentés en sciences humaines et sociales
7. Le portail XML du projet symogih.org : un projet d’édition numérique collaborative de sources et d’informations historiques
8. Enjeux des « revues hypermédiatisées » pour l’édition scientifique

Téléchargez la préface de l’ouvrage

Téléchargez la table des matières de l’ouvrage

Pour en savoir plus

Projet : VENEZUELA : Improvisation, prospérité et contrastes

Voici l'une des œuvres exposées dans une manifestation culturelle qui devait avoir lieu initialement dans l'une des salles du Centre Culturel Tulio Febres Cordero (principal centre culturel de la ville de Mérida). Elle a été organisée par les étudiants de l'école de beaux arts de l'Université des Andes. Finalement, l'accès à la salle leur a été refusé et ils ont fait une intervention "callejera" dans l'une des principales avenues du centre ville. Le petit bonhomme que l'on voit dans ce tableau est l'image utilisé pour la commercialisation d'une marque de gâteaux pour enfants (ponqué « once » - qui traduit le chiffre onze en espagnol -). A droite du tableau on distingue le modèle original de l'image avec un révolver à la main. A gauche, la même image avec un deuxième élément: une chaîne autour du cou portant le chiffre 22 (deux fois le chiffre onze). Au milieu de la composition figure, un troisième bonhomme plus petit, qui est la copie exacte de celui qui porte le révolver. S’agit-il peut-être d’une signification allusive au personnage des bandes dessinées qui se débat entre le bien et le mal?

L’objectif est celui de présenter la notion de vénézolannité à partir de trois concepts caractéristiques de la société vénézuélienne.

Le Contexte :

Historiquement et géographiquement, le Venezuela est un pays ouvert au monde occidental et à toutes sortes d’influences. Depuis sa consolidation, il a donné naissance à une société complexe qui a fortement bénéficié de la découverte du pétrole dans la première moitié du XXe  siècle. Les deux guerres mondiales et les crises pétrolières ont contribué à provoquer des mutations d’envergure qui ont dicté le rythme d’une évolution vertigineuse, avec les avantages et les inconvénients que tout changement violent comporte. Nous avons donc vu se transformer de manière radicale et en l’espace de seulement un siècle la Capitainerie Générale du Venezuela (dont la date de création administrative se situe en 1777) en l’Etat Moderne qui existe aujourd’hui. Un Etat qui a été bâti à force de ruptures [1], tiraillant la société vénézuélienne entre une époque de guerres intérieures dirigées par les intérêts personnels et de pouvoir des « caudillos [2] » souvent imprégnés des idées des lumières et fortunés, ou tout simplement courageux et visionnaires. Par la suite, cette même société a été confrontée aux  bienfaits et aux méfaits de l’époque prospère du boom pétrolier.

Les enjeux :

La perspective européenne d’analyse socioculturelle et politique de l’Amérique latine se réfère au principe généraliste de latinité. Toutefois, souvent, par manque de ressources humaines ou financières, ou tout simplement par manque d’intérêt scientifique, cette analyse se fait en omettant de grandes variables culturelles qui différencient de manière importante un Etat latino-américain de l’autre. Il en résulte une difficile adaptation de la réalité et du contexte vénézuélien aux catégories conceptuelles proposées par les théoriciens de la pensée humaniste occidentale. Comme corollaire, les théoriciens vénézuéliens privilégient fréquemment ces mêmes catégories et les font entrer de force dans le processus d’analyse et de définition socioculturelle de leur propre pays. De toute évidence, les résultats ainsi produits ne peuvent qu’être peu satisfaisants car ils passent sous silence les éléments propres au concept évoqué plus haut : celui de « venezolannité [3] ».
Pourtant les visiteurs français ou les Français résidant au Venezuela identifient clairement le fonctionnement spécifique de leurs hôtes Vénézuéliens,  qui se caractérise par le rôle laissé à l’improvisation quelqu’en soit le domaine et par l’adaptation aux situations les plus difficiles. Ces caractéristiques ne peuvent être expliquées qu’à partir de la multi-culturalité inhérente à la société vénézuélienne, tellement contrastée qu’elle devient parfois incompréhensible pour les Vénézuéliens eux-mêmes. La difficile épreuve que le Venezuela a traversée tout au long des deux dernières décennies a fait en sorte que la population se trouve dans la nécessité de surmonter le désaccord déclenché par la confrontation des élites politiques vénézuéliennes en recourant à l’improvisation, notamment en matière d’emploi et d’obtention de ressources destinées à pourvoir à leur subsistance [4]. Durant ces dernières années, les classes politiques dirigeantes ont dû faire face à une situation  sociale caractérisée par la présence de réalités très variées. Celles-ci se trouvent à l’origine d’un certain nombre de conflits et de contraintes à première vue irrémédiables.

Le cas du Venezuela [5] constitue un cas d’espèce approprié à l’identification des éléments et des outils nécessaires pour la compréhension du vrai sens du multiculturel.

En quête d’une définition identitaire :

Pour les raisons ci-dessus données, il nous paraît donc pertinent de proposer trois concepts  à partir desquels nous pourrions proposer une première définition du multiculturel au Venezuela : improvisation, prospérité et contrastes. Ces trois concepts tentent d’offrir trois éléments typiquement vénézuéliens afin de les valoriser puisque, loin d’être déconsidérés (comme nous le croyons souvent), ils sont très appréciés par tous ceux qui découvrent la culture et la société vénézuéliennes.

En ce sens, il nous paraît nécessaire en outre de faire connaître la production artistique et culturelle du mouvement « underground » ou d’art urbain vénézuélien [6], comme un outil utile à la compréhension des trois concepts ci-dessus énoncés et, par conséquent des modes de vie de la plus grande partie de la société vénézuélienne, laquelle vit en majorité dans les villes.

Sous un autre aspect, ce genre artistique exprime la violence qui ne caractérise pas uniquement le Venezuela ou l’Amérique Latine, mais le monde moderne dans son intégralité. S’il est vrai que l’histoire définit le XXe siècle comme celui de grands conflits mondiaux, l’humanité aura fait son entrée dans un XXIe siècle imprégné du mot crise : crise économique, crise des institutions démocratiques, dégradation des conditions de vie des classes moyennes et, par conséquent, généralisation de la violence urbaine. La visuelle intitulée « Il n’y a pas de travail » (« No hay trabajo » [7]), réalisée par l’artiste Vénézuélien Vic Baszterd, à partir de son œuvre Poster vs. Poster (voir photographie ci-dessous), exposée à Buenos Aires, en février 2012, constituent de bons exemples de cette réalité.

Exposition Poster Vs Poster - Buenos Aires (Argentine)

Dans tous les cas, nous l’avons dit précédemment, cette production se suffit à elle seule pour rendre visibles les marques de ce nous avons appelé rythme du temps présent.

De même, il nous paraît utile de nous interroger sur le rôle que joue le web comme support à la diffusion et à la transmission des valeurs contenues dans l’art urbain vénézuélien.

L’étude de ces manifestation et du web comme outil de diffusion est fondamentale à la théorisation d’un des traits les plus caractéristiques de la vénézolannité: celui de vouloir être toujours à la mode, que l’on dise des Vénézuéliens qu’ils sont modernes [9]. Cette volonté même les personnes du troisième âge l’illustrent, cherchant toujours à montrer un signe de leur modernité (dans l’habillement, dans leur participation aux conversations familiales et avec le voisinage). Beaucoup d’analystes perçoivent cette question comme un effet imposé par la « société de consommation ». Nous considérons pour notre part qu’elle est inhérente à l’idiosyncrasie du Vénézuélien.
Si l’on considère que les jugements erronés sont souvent émis par méconnaissance, par omission ou par manque d’organisation, on comprend alors facilement pourquoi l’« absence de planification » du Vénézuélien est constamment remise en question, vilipendée et critiquée. Néanmoins, nous considérons que le plus grand obstacle à la construction de la vénézolannité est dû au fait que les Vénézuéliens continuent à se tyranniser eux-mêmes, sans tenter de réfléchir au chemin le plus approprié pour mobiliser leurs compétences. Dans le même temps la société vénézuélienne ne s’aperçoit pas de la portée des idées et des modes qu’elle adopte. Tout en étant elles-mêmes soumises à débat et à la critique scientifique dans leur lieu d’origine ces idées et ces modes sont adoptées et adaptées de telle manière que les Vénézuéliens réussissent à en proposer une définition renouvelée.

Notre postulat a une double une finalité : d’une part, enrichir notre perspective de recherche qui, fondamentalement, consiste à démystifier l’histoire politique vénézuélienne en dégageant, grâce à une recherche historique reposant sur l’exploitation  des correspondances politiques du corps diplomatique français en fonction au Venezuela, les effets des influences reçues durant le processus de construction et de consolidation de l’Etat moderne ; d’autre part, déterminer quels éléments rattachent le Venezuela à la latinité et comment, sur la base de ce concept de latinité, se sont opérés des rapprochements politiques entre la France et le Venezuela. Que signifie la latinité pour les Vénézuéliens ? Comporte-t-elle une signification culturelle qui a du sens pour la société vénézuélienne ? Pour répondre à ces questions, il faudra tenir compte du fait que, dans le cas du Venezuela, il s’agit d’une latinité qui n’a jamais cessé d’évoluer et qui continue à chercher un fondement théorique embrassant les contrastes les plus divers. En outre, il s’agit d’une quête qui s’accompagne  d’une recherche du bien-être social, dans un contexte où la rébellion et l’anarchie sont toujours présentes. Finalement, il en résulte une recherche constante d’un modèle politique capable de surmonter la difficulté d’inclure et de donner satisfaction aux multiples facettes de l’être vénézuélien [10].

Notes :

[1] Manuel Callero note sa préférence pour le terme fracture à la place de rupture. Il dit : « A partir de 1811, les Vénézuéliens ont connu quatre fractures : celle de 1830, celle de 1903, celle de 1928 et celle dans laquelle nous sommes immergés – se référant par là à la révolution bolivarienne-. L’année 1830 marque la fin du processus initié en 1810-1811 et le début de l’histoire du Venezuela libéral. […] Entre 1830 et 1903 la réponse politique habituelle et quasi-unique est la guerre. […] Entre 1837 et 1903, il y a eu, au Venezuela, seulement 16 ans de paix contre 50 ans de guerre civile. […] En 1903 s’initie au Venezuela le gomécisme […] : régime qui fut instauré avec la bataille de Ciudad Bolivar durant laquelle on a donné à Juan Vicente Gomez  – futur président suprême et dictateur du Venezuela, jusqu’en 1935 – les titres de Bien-méritant et Pacificateur de la Patrie. […] La fracture suivante s’est produit à partir de 1928. Il s’agit de l’apparition de la démocratie, de l’anarchie et du communisme […] ». V. Manuel Caballero, Ni Dios ni Federación. Crítica de la historia política, Caracas, Editorial Alfa, 2007, pp. 55-57.

[2] Chefs locaux.

[3] Selon que les acteurs, promoteurs inscrits dans la mouvance de la culture underground et de l’art urbain vénézuélien s’accordent pour affirmer qu’il s’agit d’une manifestation capable de mixer les éléments représentatifs des courants artistiques développés sous cette étiquette (d’abord le genre rock dans ses différentes variations, notamment, au Venezuela, le punk, et le ska ; puis le rap, le hip-hop, la drum and bass et tout récemment le reguetton), tout en gardant les motivations qui sont à l’origine de la création de ces mouvements.  V. “From Sentimiento Muerto to Vagos y Maleantes : A Social-Historical Lecture Thought The Evolution Of Tree Venezuelan Underground Bands”, Actual investigación, n° 1 (43), janvier 2011.

[4] “Implicaciones políticas del desempleo y del empleo precario sobre la salud de los individuos en Venezuela, 2000-2007” – “Political implications of unemployment and precarious employment on health in Venezuela”, MedULA, Revue scientifique de la Faculté de Médecine de l’Université des Andes, vol. 019, n° 1, enero-junio 2010.

[5] Expression référée par Manuel Cabellero dans son ouvrage Ni Dios ni Federación… op. cit., p. 59 et suivantes : « Un des forums organisés à Mérida par la Biennale de Littérature, en 1991, portait sur le thème ‘le cas du Venezuela’. Il y a quelques années, la publication d’un ouvrage collectif (Le cas du Venezuela : l’illusion d’une harmonie) a mis à la mode le fait d’appeler ainsi notre situation. Il s’agit d’un des livres les plus heureux de l’histoire de l’édition vénézuélienne… Lorsqu’il nous a été proposé de participer à ce forum, nous avons commencé, logiquement, par nous demander que diable voulait dire ce titre. Qu’est-ce qu’était le ‘cas’ ? S’agissait-il d’un cas clinique ? D’un casus belli tel que paraissait l’annoncer la composition polémique de la table ? Ou d’un cas perdu ? Finalement, nous avons préféré rejeter tout cela pour suivre plutôt le fil conducteur proposé par ce livre, et pour dire que celui du Venezuela a été, systématiquement, le cas d’une illusion ». Ibid., p. 59.

[6] Puisque les deux termes sont généralement employés indistinctement et prêtent à confusion dès lors qu’ils font référence aux manifestations artistiques nées de la rue et dans la rue, lesquelles, à un moment donné, peuvent se détourner de l’underground proprement dit, pour rentrer dans le domaine de la commercialisation.

[7] Vic Baszterd, “No hay trabajo”, febrero 2012, en: <http://vimeo.com/36871653>, (consulté le 16/02/2012 à 23:17 GMT 0).

[8] Vic Baszterd, PvP, muestra en Buenos Aires, febrero 2012, en: <https://www.facebook.com/media/set/?set=a.349225761778454.87784.100000731004869&type=1>, (consulté le 16/02/2012 à 23:20 GMT 0).

[9] Nicolás Casullo, Ricardo Forster, Alejandro Kaufman, Itinerarios de la Modernidad. Corrientes del pensamiento y tradiciones intelectuales desde la ilustración hasta la posmodernidad, EUDEBA, Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires, 1999.

[10] Dans un entretien réalisé avec Manuel Caballero, celui-ci affirme : « Je crois que le vénézuélien typique est en train de se faire aujourd’hui dans la ville et que ses principales caractéristiques sont la diversité et la complexité des apports culturels qui l’intègrent ; aussi, l’imposition d’un modèle culturel au moyen de la communication des masses », Ni dios ni federación… op. cit., p. 46.


muzcategui

Née à Mérida-Venezuela, le 25 septembre 1979. Doctorante en Histoire à Université Lyon 2. Dirigée en cotutelle par M. L. Douzou, professeur d’histoire politique à l’IEP de Lyon et M. Alfredo Ramos Jiménez, professeur de sociologie à l’école de Science politique de l’Université des Andes. - Magister Scientiae ès Science politique, le 22 février 2008. Université des Andes. Centre d’Études Politiques et Sociales de l’Amérique Latine (CEPSAL). 2004/2008. Mérida – Venezuela. - Certificat d’Etudes Politiques, le 28 juin 2002. IEP de Lyon. Université Lumière, Lyon II. Année 2001/2002. - Avocat, le 20 juillet 2001. Université des Andes. Faculté de Sciences juridiques et politiques. École de droit. 1997/2001. Mérida – Venezuela.

More Posts - Website

Cartographie : quelques ressources sur le Web

De très nombreux projets et outils ont vu le jour autour de la cartographie et des SIG (Système d’Information Géographique). Les quelques ressources indiquées ici (présentées à la réunion du Pôle Méthodes du 05/06/2008) n’ont aucune prétention à l’exhaustivité : il s’agit simplement de quelques liens utiles pour se familiariser avec ces outils informatiques.

1. Ressources diverses, tutoriels, cours

http://www.portailsig.org/

liens, forums, FAQ sur ESRI, Mapinfo et Mapserver notamment, suivi de l’actualité en matière de SIG.

http://www.forumsig.org/

http://www.ensg.ign.fr/FAD/Supports_de_Cours.html : Site de l’ENSG. un support de cours sur la conception de cartes et la sémiologie graphique. Des cours d’introduction aux SIG, des tutoriels pour Mapinfo et ArcGis.

http://www.geomaticien.com : des cours sur les SIG, cartes à télécharger.

http://www.freegis.org : à la fois site d’information et nombreux liens vers des bases de données spatiales (dont le recensement américain).

http://georezo.net : portail de géomatique et de SIG

2) Logiciels de cartographie, SIG

Beaucoup de logiciels ont été développés, parfois pour des applications spécifiques, comme Geoconcept (Marketing) ou GeoMedia (travaux publics). Les logiciels gratuits ont également connu une grande extension.

Logiciels propriétaires

Mapinfo : www.mapinfo.com

SIG sous licence payante, utilisé notamment par les bureaux d’études et certaines administrations. Il existe un logiciel gratuit Pro Viewer qui permet de visualiser les données mais pas de réaliser des cartes. ne fonctionne pas sur Mac.

ArcGis (et la gamme de produits ESRI) : http://www.esrifrance.com

Le SIG le plus utilisé (licence payante). Les formats ne sont pas les mêmes que Mapinfo mais on peut passer de l’un à l’autre et ArcGis a plus de fonctionnalités. La gamme comporte plusieurs produits comme Arc Viewer (gratuit mais permettant seulement de visualiser) ou Arc View (payant : version simplifiée d’ArcGis).

Logiciels Libres

Gvsig : http://www.projet-plume.org/fiche/gvsig

présenté dans le cadre du projet PLUME (Promouvoir les Logiciels Utiles et Maîtrisés Economiquement dans l’enseignement supérieur et la recherche), il fonctionne sur les trois plates-formes LINUS, Mac et Windows. Son interface s’inspire d’ArcGis. Il n’a pas de base de données intégrée mais peut être connecté à plusieurs systèmes, dont MySQL.

Quantum GIS : http://qgis.org

Fonctionne sur LINUX, Mac et Windows. A l’origine simplement un Viewer, il est assez simple et adapté à de nombreux formats. Il peut intégrer plusieurs fonctionnalités de GRASS, dont il devient une interface graphique simplifiée. Comme gvsig il doit être connecté à une base de données, et reconnait postGIS (mais pas MySQL)

GRASS : http://grass.itc.it

un des plus puissants SIG gratuits, il dispose de nombreuses fonctionnalités mais est moins facile d’accès que quantum GIS et n’est pas encore disponible pour Windows.

Philcarto : http://philgeo.club.fr/Index.html

ce n’est pas un SIG car il ne fonctionne pas sur le georéférencement. Des fonds de cartes vectorisés sont disponibles sur le site, portant sur différents pays et en particulier ceux d’Amérique du Sud.

Carto Web Mapserver : http://cartoweb.org

Il ne s’agit pas d’un SIG mais d’une application pour la diffusion de données sur le Web.

3) Projets de géoréférencement

Pour résoudre la question de l’interopérabilité, il faut un accord sur la nomenclature et les identifiants des lieux. Plusieurs projets, pas nécessairement liés à la recherche, se sont penchés sur la question (Google Earth, etc.) Notons en aprticulier le groupement OGC (Open Geographic Consortium) : 366 compagnies, gouvernements et universités travaillant à la mise en place de standards pour les services cartographiques en ligne : http://schemas.opengis.net

Sur Wikipedia : objectif d’élaborer un système de codage standard pour le référencement des points, à partir des coordonnées latitude/longitude.

http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:WikiProject_Geographical_Coordinates

Geographic Name Server : http://earth-info.nga.mil/gns/html

Base de données contenant les dénominations officielles de lieux et les coordonnées géographiques correspondantes (latitude et longitude) : elles peuvent être téléchargées gratuitement sous forme de fichiers texte ou Excel, par pays.

Géonomenclature des lieux historiques

Projet porté par la direction des archives de France : il s’agit de fournir un identifiant unique aux lieux, circonscriptions, etc. existant ou ayant existé en France. Le rapport, rédigé par Jean-Claude Pélissier et Claude Motte, est disponible : http://www.archivesdefrance.culture.gouv.fr/static/1079

4) Fonds de carte

Certains fonds de carte sont fournis avec la licence du logociel (voir par exemple le CD de mapinfo, ou le site de Philcarto). les fonds de carte gratuits vectorisés sont rares.  Pour les fonds payants, voir www.intercarto.com (qui vend aussi des bases de données spatiales).

cartes toutes faites, fonds non vectorisés

http://www.hist-geo.com/Fonds-de-cartes.php : voir également les sites des différentes académies qui proposent des fonds de carte à usage restreint (pour illustrer des cours).

http://www.dessciencespo.fr/cartographie/ : atelier de cartographie de Sciences Po. Propose des cartes et des fonds de cartes.

http://www.ieg-maps.uni-mainz.de/ : cartes disponibles de l’Allemagne, y compris des cartes animées. pas de fonds de cartes proposés.

http://www.gbhgis.org/ : Great Britain Historical Geographical Information System (projet de SIG historique)

http://www.ecai.org : Electronic Cultural Atlas Initiative. Publication d’Atlas en ligne, cartes dynamiques.

Fonds Vectorisés

http://www.geoportail.fr (voir aussi http://www.ign.fr) : regroupe l’IGN et d’autres partenaires. Certains des fonds sont disponibles gratuitement (hydrographie, cartes routières, départements), d’autres comme le parcellaire sont payants.

http://www.centre.quetelet.cnrs.fr : certains fonds de carte sont accessibles par le biais du centre Quételet, notamment les fonds utilisés par l’INSEE (quartiers IRIS, etc.)